Olio su tela
1783
Domenico Corvi
cm. 180 x 130
1783
Domenico Corvi
cm. 180 x 130
Santa Giacinta Marescotti è rappresentata in piedi, con in mano il libro della regola monastica.
Davanti a lei, è dipinta la figura di Francesco Pacini che inginocchiato riceve la regola. Nel libro che tiene in mano la Santa è possibile leggere “IUXTA HANC NORMA VIVES”, rivolto chiaramente al libertino Pacini convertito dalla stessa Giacinta che ne farà il suo braccio operativo nel mondo.
L’opera, datata al 1783 e proveniente dalla chiesa della Confraternita del Suffraggio di Viterbo, risulta parzialmente incompleta e con errori pittorici. La testa del Pacini, resa in maniera sommaria, e la rotazione innaturale delle dita del suo piede sinistro fanno pensare ad un intervento eseguito sull’opera da una mano diversa da quella dell’artista, probabilmente da un aiuto di bottega.
Quest’opera del Corvi non era conosciuta dalle fonti e dalla storiografia locale fino al riconoscimento operato da La Fontaine nel 1924. Il soggetto fu identificato con esattezza da Italo Faldi nel 1970 riferendolo al periodo più tardo dell’attività artistica del pittore.
Il Corvi realizzò quest’opera in occasione della cerimonia di beatificazione di Francesco Pacini, tenutasi in San Pietro nel 1783. Dal Faldi sappiamo che l’opera, in occasione della mostra tenutasi il 10 giugno del 1972 presso il Palazzo dei Priori, è stata oggetto di un restauro a cura di Augusto Cecconi Principi. Il Museo Correr di Venezia conserva, fin dal 1830, il disegno dell’opera firmato sul verso “Domenico Corvi”.
BIBLIOGRAFIA
– I. FALDI, I Pittori Viterbesi di cinque secoli, Roma 1970, pp. 83-84
– I. FALDI, Restauri e acquisizioni al patrimonio artistico di Viterbo, catalogo della mostra, Roma 1972
– I. FALDI, Pittura barocca nella Tuscia viterbese, catalogo della mostra, Viterbo 1982
– G. TIZIANI, Santa Giacinta Marescotti dà la regola al libertino convertito Francesco Pacini, in Domenico Corvi a cura di V. CURVI
– A. LO BIANCO, Catalogo della mostra, Roma 1998
APPROFONDIMENTO
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SANTA GIACINTA MARESCOTTI On the eastern side of Monti Cimini there is an ancient village, Vignanello, a pontifical feud since 604 a.c.. This was also the native place of Santa Giacinta Marescotti, the subject of this study. On the main entrance that leads to the city centre, there is the Marescotti family’s coat of arms. According to tradition, the forefather of the family was Marius Scotus (italianised to Marescotti or Mariscotti), a Scottish soldier serving Charlemagne who settled in Rome during the VIII century. The Marecotti arrived to Vignanello for familial reasons: in 1534 Beatrice Farnese, the niece of Pope Paul III, received from her uncle the feud of the Vignanello county. In 1536, her daughter Ortensia married Sforza Marescotti, bringing the county as a dowry. From their union, Alfonso Marescotti was born, who in turn, had a son, Marcantonio who married Ottavia. She descended from the Orsini family. These two had five children: Ginevra, Clarice (who then became Santa Giacinta), Ortensia, Sforza Vicino and Galeazzo. Clarice was born in the magnificent family castle, renovated by the famous architect Antonio Da Sangallo on the 15th of March 1585. From a very young age, Clarice demonstrated to have a rather premature intelligence and a strong liveliness: when she was seven years old, she miraculously survived after falling into a well, where an inscription still remembers the event. Concerned about her vivaciousness, her parents decided to rely on the nuns of the monastery of San Bernardino in Viterbo, for her education, under the vigil watch of her superior aunt Beatrice and her older sister Ginevra, whose mild and magnanimous personality could be an example for Clarice. Family expectations were broken after one year, when Clarice returned to the castle, and shortly after she fell in love with the marquess Paolo Capizzucchi, Lord of Poggio Catino. However, her father Marcantonio decided that the marquess was to marry his other daughter Ortensia instead, ordering Clarice to return to the monastery; on the 9th of January 1605, at twenty years old, Clarice became sister (“suor”) Giacinta. Her father still guaranteed her a rich dowry of 600 ecus and an annual income of 40 ecus, a considerable amount for that time. Compelled to obey her father’s will, sister Giacinta demanded her own apartment, suitable for her title of noblewoman. In addition, she wore a tunic made with a rather refined fabric, for the dining hall she used precious majolicas and silver glasses. Moreover, she requested that her tasks would be adequate to her social class. During the first ten years, sister Giacinta was not compliant to the monastic life, and her sister Ginevra, who in the meantime became sister Innocenza, hoped to redeem her younger sister through prayer and good example. The turning point suddenly occurred when she was diagnosed with an illness, which, even though it was not a serious one, forced her to rest for a long time. During that time, sister Giacinta asked for a confession to a Franciscan friar who was residing in the monastery, father Francesco Brachetti. When he entered sister Giacinta’s apartment, he was unpleasantly surprised by the ostentation and pompousness in which she lived, refusing to confess her in the end: “Heaven is no place for such arrogance and futility”. These words touched sister Giacinta’s heart, to the point that, as soon as she recovered, she decided to abandon any form of luxury and embrace a life that was fully devoted to God. Sister Giacinta soon became known to the entire city for converting people, in spite of her seclusion and the suffering she inflicted to herself that left her physically weak. Her seclusion, however, was not a strict one, and that allowed her to approach people, like in the case of the famous conversion of Francesco Pacini. Pacini was from Pistoia and was raised in a good family with a Christian education. Nonetheless, his intrepid and tormented self conducted him into an immoral and rather excessive life. He later joined the army and he settled in Viterbo. Pacini’s costumes were usually licentious. His conduct was soon noticed by sister Giacinta, who helped him to find the right way again. One day, after meeting sister Giacinta, his life hit a major turning point. Pacini immediately abandoned his old vests, and made a tunic out of a sack, tightening it all with a rope around his waist. What exactly happened during that meeting still remains a mystery. He then, barefoot, started his new devoted life.This exact moment was captured in the painting of the Viterbo-based artist Domenico Corvi in 1783. Pacini often joined sister Giacinta during her good works, for example, he assisted the many plague victims during the epidemic, helping them eat or trying to soothe their pain in any way possible. This extraordinary charity work, that not only did it involve Pacini and sister Giacinta, but also the rest of the community, resulted in the creation of “Confraternita dei Sacconi”. It takes the name from the sacks that the volunteers wore as tunics. One of their tasks was to seek offers to be able to help the sick, the poor and prisoners. The confraternity, also supported by cardinal Tiberio Muti, led a procession in Rome during the 1605 Jubilee. Their charitable spirits were an inspiration for some noblemen of Rome in 1725, who founded a sub-protection for Santa Giacinta in the church of Saint Theodore in Rome. In the same year, the same confraternity was founded in Viganello as well, in the church of the “Guardian Angels”. Furthermore, Pacini and sister Giacinta founded a laic community called “the Oblates of Mary”, which supported old and poor people and those unable to work. The first community home was built in Pianoscarano, by the ancient church of “San Nicolò”, now known as “San Carlo”. This was already a hospital, and in 1639 became a hospice. In 1640, at the age of fifty, Santa Giacinta started to feel weaker due to the penitences she inflicted to herself during the years, starvation and other worries concerning her work. She felt she was about to die, and that is what she alluded to in the letter sent to cardinal Brancaccio in which she entrusted him with the oblates , defying it as her “last letter”. On the 30th of January , Santa Giacinta requested the last rites and on that evening she passed away. The community immediately learnt about her passing and started to define it as the death of a saint. Her corpse was exposed inside the church of San Bernardino, many came to visit her and many of them cut a piece of her vest to keep as a relic, up to the point that the monks had to change her costume three times. After the funeral, the corpse was buried, without a coffin, into a mass grave inside the church, by the main altar. Her sisters and relatives tightened a metal and a silver plate around her arms, with the incision “Suor Giacinta Marescotti”. Fifty-two years later, in 1692, her remains were reassembled and preserved inside a coffin; after her beatification(1st of september 1726),, they were recognised by the Church and put inside a rich urn, which is still visible to the public and it is located inside the chapel on the left side of the church. On the 24th of May 1807, Pope Pius VII declared her “saint”. Since then, every 30th of January, we celebrate Santa Giacinta. Santa Giacinta, nowadays, remains a rather popular figure; on the 20th of December 1990, she was proclaimed “patron of Latium Clarist nuns federation”, as a commemoration of the 360th anniversary of her death. Moreover, Europe’s biggest welfare “Caritas” complex in Rome was named after her. Santa Giacinta is an essential and modern saint with her strong principles of equity and justice which she always defended. She understood that the real essence of charity was feeling sympathetic and generous towards the poor. She was the first to found a community entirely dedicated to them, with no discrimination for social class, physical condition or age. This is crucial to understand that sanctity can be achieved even conducting a normal life, made of doubts and temptations, nonetheless full of love and compassion for people.🇮🇹 Clicca qui per la versione in italiano
SANTA GIACINTA MARESCOTTI Sulle falde orientali dei Monti Cimini sorge l’antico borgo di Vignanello, attestato sin dal 604 d.C. come feudo del patrimonio pontificio ma anche come paese natale della Santa Giacinta Marescotti oggetto di questo studio. Proprio dell’antica famiglia patrizia dei Marescotti è, infatti, lo stemma che svetta sulla porta d’accesso al centro cittadino per chi proviene da via del Vignola. Secondo la tradizione il capostipite fu un certo Marius Scotus (italianizzato Marescotti o Mariscotti) militare scozzese al servizio di Carlo Magno, che si stabilì a Roma verso la fine dell’VIII secolo dando così origine alla sua discendenza. I Marescotti arrivarono poi a Vignanello per vicissitudini di tipo parentale: nel 1534 Beatrice Farnese, nipote di Papa Paolo III, ricevette in feudo dallo zio la contea di Vignanello; sua figlia Ortensia, nel 1536, sposò Sforza Marescotti portando in dote la contea e, dalla loro unione, nacque Alfonso Marescotti che ebbe un figlio Marcantonio che sposò Ottavia, discendente dei principi Orsini, da cui nacquero cinque figli: Ginevra, Clarice (poi divenuta Santa Giacinta), Ortensia, Sforza Vicino e Galeazzo. Clarice nacque nel bel castello di famiglia, ristrutturato per altro dal famoso architetto Antonio da Sangallo, il 16 Marzo 1585 e fin dalla giovane età dimostrò un ingegno precoce unito ad una spiccata vivacità: è vicenda certa che a sette anni fu miracolosamente salvata dalla caduta in un pozzo dove, ancora oggi, un’iscrizione ricorda quanto accaduto. Preoccupati di tanta esuberanza, i genitori pensarono di affidare l’educazione della piccola alle monache del monastero di San Bernardino a Viterbo, dove già si trovavano una sua zia superiora, suor Beatrice e sua sorella maggiore Ginevra che, per il suo carattere più mite e magnanimo, avrebbe potuto far da esempio all’irrequieta sorella minore. Le aspettative familiari furono infrante dopo circa un anno quando la giovane e bella Clarice fece ritorno al castello e, di lì a poco, si innamorò del marchese Paolo Capizzucchi, Signore di Poggio Catino. Suo padre Marcantonio però, stabilì che il marchese prendesse in sposa l’altra sua figlia, Ortensia, ordinando invece a Clarice di rientrare nel monastero di San Bernardino; fu così che non appena ventenne, il 9 gennaio 1605, Clarice entrò in monastero assumendo il nome di suor Giacinta. Le fu comunque assicurata una ricca dote di 600 scudi e una rendita personale di 40 scudi l’anno, somme considerevoli per quei tempi austeri. Consapevole di aver solo eseguito un comando paterno, ben lontano dall’essere una sua scelta personale, suor Giacinta pretese che si allestisse un appartamento tutto suo, pari alla sua dignità di nobil donna, indossò inoltre una tunica di finissima stoffa, per la mensa si servì di pregiate maioliche e bicchieri d’argento infine, i compiti e le mansioni a lei affidati dovevano essere consoni al suo rango. Trascorsero così dieci anni, dal 1605 al 1615, sicuramente non conformi a un tenore di vita monastica e durante i quali la sorella Ginevra, divenuta suor Innocenza, cercò in tutti i modi di ottenere con l’esempio e la preghiera, una redenzione dell’ostinata sorella. L’agognato cambiamento avvenne del tutto inaspettato quando a trent’anni, la Santa fu colpita da una malattia non grave, ma che la costrinse a letto per lungo tempo. Coincidenza vuole che in quello stesso periodo, si trovasse al monastero il francescano padre Antonio Bianchetti, che suor Giacinta chiese di incontrare per una confessione; il frate accettò ma, non appena entrò nell’appartamento, fu negativamente colpito dal fasto e dalla troppa ricchezza in cui la suora viveva, pertanto decise di non confessarla affermando che “il Paradiso non è fatto per le persone superbe e vanitose come voi”. Furono proprio queste parole che procurarono un’immediata trasformazione nel cuore di suor Giacinta che decise, una volta ristabilita la salute fisica, di spogliarsi delle sue ricche vesti e dei preziosi averi per abbracciare finalmente una vita completamente votata a Dio. Il cammino verso la santità condotto attraverso le tappe della preghiera, del sacrificio e della carità verso i bisognosi, portò suor Giacinta anche “al di fuori” delle mura monastiche; ben presto infatti tutta la città venne a sapere dei tanti miracoli di conversione che la suora operava, nonostante la sua condizione di monaca di clausura e malgrado le sue penitenze assidue provassero notevolmente le forze del suo fisico. Per comprendere la libertà che Giacinta aveva di avvicinare la gente, si deve tener presente che era una monaca Terziaria di San Francesco, che professava la regola del Terzo Ordine in un monastero con voti semplici e perpetui, non con voti solenni e con la rigida clausura come le vere monache clarisse. Fu appunto attraverso questa possibilità di avvicinare tante persone che arrivò all’incontro, e alla successiva conversione, del famoso Francesco Pacini. Pacini era un giovane di Pistoia, cresciuto dall’ottima famiglia secondo l’educazione cristiana, il suo carattere però audace e tormentato, lo portò a condurre una vita dissoluta e alquanto sfrenata. Si arruolò come soldato e, stabilitosi a Viterbo, fu subito notato per i suoi licenziosi costumi; della sua condotta seppe suor Giacinta che decise di incontrarlo per condurlo sulla retta via, solo dopo vari rifiuti Pacini accettò l’invito presso il monastero. Quel che accadde in quel fatidico giorno resta ancora un mistero, resta però certo che l’uomo ne uscì non più come un peccatore ma come un servo di Dio: il suo cambiamento non fu solo spirituale ma anche materiale, abbandonò i suoi abiti, indossò un sacco come tunica, si cinse i fianchi con una corda e, a piedi scalzi diede inizio al suo nuovo cammino di perfezione. Questo preciso momento fu immortalato per sempre nella tela del viterbese Domenico Corvi nel 1783 e, tutt’oggi ritenuta un capolavoro della tarda attività dell’artista. Pacini fu il più stretto collaboratore di suor Giacinta soprattutto quando durante una terribile epidemia di peste, si prestò a dare la propria assistenza ai tanti, troppi malati della città. I due, insieme con altri cittadini, organizzarono turni di assistenza sia di giorno che di notte, aiutando i malati a mangiare, cercando di alleviare le loro pene e preparando i più gravi ad una morte in grazia di Dio. Con questa straordinaria e sotto certi aspetti anche moderna esperienza di carità, suor Giacinta capì che sarebbe stata utile un’istituzione assistenziale permanente, fondò così la Confraternita dei Sacconi che prese questo nome proprio in virtù del sacco con cui erano vestiti i volontari che, ad ore stabilite, passavano per la città suonando un campanello per ricevere doni e offerte per infermi, poveri e carcerati.La Confraternita fu promossa anche dal Vescovo Tiberio Muti, il quale non mancò di favorire e sostenere ogni iniziativa. In occasione del giubileo del 1650, una processione di ottanta confratelli, guidati dal Pacini, si recò a Roma e fu accolta dal cardinal Francesco Barberini; lo spirito caritatevole della Compagnia spinse alcuni nobili romani nel 1725, a fondare una sotto protezione di Santa Giacinta, a Roma nella chiesa di San Teodoro; a questo stesso anno risale la fondazione della medesima Confraternita a Vignanello, presso la chiesa degli Angeli Custodi. Oltre a questo suor Giacinta e Francesco Pacini, fondarono anche una comunità di laici chiamata gli Oblati di Maria che si occupava di “vecchi poveri ed inabili al lavoro”. La prima casa di accoglienza fu costruita a Pianoscarano, presso l’antica chiesa di San Nicolò, ora San Carlo, che già fungeva da ospedale dal 1611; grazie alle offerte fu possibile ampliare l’edificio trasformandolo così nel primo gerontocomio e, ancora grazie al prezioso aiuto del vescovo Francesco Maria Brancaccio che nel 1639 concesse l’approvazione della Congregazione degli Oblati di Maria, fu consolidato anche l’assetto giuridico ed economico dell’Ospizio di San Carlo. Santa Giacinta seguiva con gioia l’evolversi dell’ospizio e dal monastero non faceva mancare il suo aiuto, non solo spirituale, ma anche materiale lavando la biancheria dei pazienti e degli stessi assistenti e preparando cibi e vivande per tutti loro. Nel 1640 alla soglia dei cinquantacinque anni, la Santa cominciò ad accusare fisicamente le tante penitenze, i digiuni, le molte preoccupazioni e il lavoro incessante; in più occasioni aveva sentito che la morte era imminente infatti, pochi giorni prima, scrivendo al vescovo Brancaccio per raccomandargli i suoi Oblati, scrisse anche che quella sarebbe stata la sua “ultima lettera”. La mattina del 30 Gennaio si confessò e prese la comunione lasciandosi andare a un pianto di sincera commozione, chiese dunque l’Estrema Unzione e stringendo tra le mani un crocifisso, spirò sul fare della sera il 30 Gennaio del 1640. La notizia si diffuse repentina per tutta la città, dai poveri ai malati, dagli Oblati ai fratelli Sacconi, tutti piangevano la sua dipartita e il commento che si sentiva ripetere era: “È morta una Santa”. La salma fu esposta nella chiesa di San Bernardino e le cronache riferiscono che le monache furono costrette a cambiarle le vesti per ben tre volte, dato che chiunque ne tagliuzzava un pezzetto da conservare come reliquia. Dopo le esequie la salma, senza cassa, fu tumulata all’interno della chiesa nella fossa comune, davanti all’altare maggiore; come emblema speciale le sorelle legarono ad un braccio una targa di piombo, con inciso “Suor Giacinta Marescotti”, nell’altro braccio i suoi familiari ne legarono un’altra d’argento con la stessa iscrizione. Cinquantadue anni dopo la morte, nel 1692, i resti mortali della suora furono ricomposti e collocati in una cassa; più tardi in occasione della beatificazione fu ordinata dalla Santa Sede la ricognizione delle reliquie, che furono riposte nella ricca urna ancora oggi esposta alla devozione dei fedeli, nella cappella sulla parete sinistra della chiesa. Il 1º settembre 1726 viene beatificata da Papa Benedetto XIII e il 24 Maggio del 1807, Papa Pio VII la dichiara finalmente Santa, ponendo la sua celebrazione il 30 Gennaio per tutta la chiesa universale. A tutt’oggi la Santa gode di molta considerazione, ne sono testimonianza il Decreto Pontificio del 20 Dicembre 1990 che, in occasione del 350° anniversario di morte, la proclamò “patrona della federazione delle monache clarisse di tutto il Lazio” e la titolazione del complesso della Caritas di Roma, rione Casilino, che si avvia ad essere il più grande in Europa in tema di assistenzialismo. Se è vero che ogni generazione cerca il suo santo non per volontà ma per il bisogno che ne ha, allora Santa Giacinta, si rivela essere una santa essenziale e attualissima per i forti principi di equità e giustizia che tanto difese: lei capì che la carità, prima ancora che elemosina, doveva essere vicinanza e condivisione con i poveri, per prima ebbe il coraggio di fondare una comunità a loro dedicata e affermò il diritto ad una vita degna per tutti, senza distinzioni di età, stato sociale o condizione fisica. Oggi più che mai è efficace il suo messaggio poiché dimostra che per raggiungere la santità, si può condurre una vita normalissima, fatta di dubbi e tentazioni, ma comunque densa di carismi e amore verso il prossimo. CHIESA ATTUALE DI SANTA GIACINTA I bombardamenti della Seconda Guerra danneggiarono gravemente il monastero di San Bernardino e distrussero completamente l’attigua chiesa, solo il corpo di Santa Giacinta fu risparmiato perché le monache di allora ebbero l’accortezza di nasconderlo nei sotterranei del monastero. La successiva ricostruzione dell’edificio si deve alla volontà delle poche suore rimaste, unita a quella dei parroci (soprattutto di padre Celestino Grassotti, come ricorda l’epigrafe all’ingresso) e alla devozione dei viterbesi nei riguardi della loro santa concittadina. Il 21 Gennaio del 1960, Sua Eccellenza monsignor Adelchi Albanesi, consacrò l’edificio completamente rinnovato dall’architetto e pittore viterbese, Rodolfo Salcini (1911 – 1990). La chiesa s’inserisce in un tessuto architettonico eterogeneo, caratterizzato da diverse preesistenze medievali rimaneggiate nel tempo ma, pur sempre antiche; si compone di linee semplici e pulite che non generano confronti disturbanti. Il fronte principale è orientato verso piazza della Morte mentre il secondario è rivolto verso il quartiere di Pianoscarano; il materiale da costruzione è il locale nenfro o peperino, impiegato in blocchi squadrati che degradano verso l’alto per aumentare illusionisticamente la percezione della facciata. Quest’ultima è tripartita in senso verticale dal portale ornato con stelle a quattro punte, dal rosone stellato in rame, riproducente in stile moderno lo stemma di S. Bernardino e dal campanile a vela con tre campane dedicate, la centrale a santa Giacinta, le laterali ai santi Bernardino ed Elisabetta. La chiesa è strettamente connessa al monastero attraverso una serie di percorsi isolati che consentono alle suore la partecipazione alle funzioni: il matroneo è il vero e proprio spazio servente tra i due edifici ed è a sua volta collegato all’attigua cantoria. La pianta è a unica navata terminante però in tre absidi semicircolari, che accolgono: quella di centro l’altare maggiore, quelle laterali gli altari minori. L’altare maggiore, in marmo bianco, è curvilineo perché segue la linea dell’abside, la mensa poggia sopra un dado in peperino con scolpita una stella a quattro raggi; dall’alto è sospeso un moderno crocefisso bronzeo, cui fa da sfondo una vetrata che raffigura Santa Giacinta in preghiera. Sul pavimento, in corrispondenza della lanterna quadrata della copertura, vi è una scritta: “Mel in ore, Jesus in aure melus, in corde iubilus” (miele nella bocca di Gesù, miele nel suo orecchio, gioia nel suo cuore). Sulla parete a sinistra dell’ingresso, si apre la cappella di Santa Giacinta, ove è conservato il corpo in un’urna barocca di legno dorato, con alla sommità lo stemma dei Francescani tra due putti e la scritta in latino: corpus S. Hiacinthae de Mariscottis (corpo di Santa Giacinta Marescotti) e in basso gli emblemi delle famiglie Ruspoli e dei Marescotti. Nel 1940 fu ingrandita l’apertura che immette in quest’ambiente, collocandovi una grande cancellata di ferro, per renderla meglio visibile ai fedeli; tra i papi che vennero a rendere omaggio alla santa viterbese si ricordano: Benedetto XIII Orsini nel 1727, Pio VII nel 1815, Gregorio XVI nel 1841, Pio IX nel 1857. I motivi ornamentali a stella presenti nei vari elementi architettonici, fanno riferimento al miracolo compiuto dalla santa sulle foglie di una pianta tuttora esistente nel giardino del monastero, e che fece nascere sulle stesse una piccola foglia lanceolata per ogni goccia di sangue caduto dal suo corpo. Ogni anno, prima del trasporto della celeberrima Macchina di Santa Rosa, i Facchini di Santa Rosa ricevono in dono dalle suore una foglia colta dalla “pianta di santa Giacinta” come auspicio di un buon trasporto.Gli approfondimenti in questo articolo sono consultabili grazie al
“Progetto realizzato con il sostegno della Regione Lazio per Biblioteche, Musei e Archivi – Piano annuale 2023, L.R. 24/2019”
